گناه شناسی

یکی از موانع پذیرش استغفار ، تکرار گناه و دست نکشیدن از کار زشتی است که از آن توبه می کند. همان گونه که در معنا و حقیقت استغفار گفتیم: تا حال ندامت و پشیمانی در کسی ایجاد نگردد و تصمیم بر گناه نگیرد و از کردار زشت خود دست نشوید؛ به توبه واقعی دست پیدا نمی کند و استغفارش رنگ خدایی نمی گیرد.

هر محصولی آفتی دارد و از جمله محصولات، عمل انسان است چرا که دنیا مزرعه آخرت است، و یکی از آفات محصول عمل انسان در دنیا  ریا و خودنماییست!

رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند:

کسی که به ریای مردم نماز بخواند او مشرک است؛ و کسی که به ریای مردم حج کند مشرک است؛ و کسی که به ریای مردم روزه بگیرد مشرک است؛ و کسی که به ریای مردم زکات دهد مشرک است؛ و هرکس فرموده ی خدا را برای مردم انجام دهد مشرک است؛ و خدا عمل ریا کننده را قبول نمی کند.

(بحار الانوار جلد 72 صفحه 297)

پس هر عملی که ریائی باشد بی فایده است و پذیرفته نخواهد شد حتی توبه و استغفار.

جهل و نادانى‏ یکى از مهمترین اسباب غرور است، از پیامبر گرامى نقل شده است که به هنگام تلاوت آیه :

یَا أَیُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّکَ بِرَبِّکَ الْکَرِیمِ ( الانفطار آیه : 6)

اى انسان، چه چیز تو را در باره پروردگار بزرگوارت مغرور ساخته است؟

شاید شنیده باشید: «گناه گناه می آورد!»، «شتردزد تخم مرغ دزد می شود!»

چرا چنین است؟؟

و شاید شنیده باشید که می گویند:«فلانی قلبش قسی شده است»، «فلانی قساوت قلب دارد»

امام صادق (علیه السّلام) درباره علت قساوت قلب و مکانیزم پیشرفت در گناهان می فرمایند:

اذا اَذْنَبَ الرّجلُ یخرُج فی قلبِهِ نکتَةٌ سَوْداءُ فاِنْ تابَ انْمَحَت و ان زادَ زادَتْ حتّی تغلِبَ علی قلبِهِ فَلا یفلِح بعدَها ابداً.

با استفاده از راهکارهای زیر انشاءالله می توانید سحر و طلسم را باطل کنید:

1 ـ پناه بردن به خداوند با گفتن اعوذ بالله من الشیطان الرجیم  و زیاد خواندن سوره‌های فلق و ناس؛

2- خواندن آیه 51 و 52 سوره قلم (یعنی از: «و إن یکادالّذین ... تا آخر سوره») و هم چنین خواندن «آیة الکرسی».

حضرت صادق علیه السّلام مى‏فرماید: «سه دسته هستند که در قیامت، خداوند با آنها سخن نمى‏فرماید و نظر رحمت به ایشان نفرموده و ایشان را پاکیزه نمى‏فرماید و برایشان عذاب دردناکى است: پیر زناکار، دیوث، زن شوهردارى که با او زنا شود»[1].

به دو مرتبه اقرار خود شخص یا شهادت دو نفر عادل، قیادت ثابت مى‏شود. و پس از ثبوت، باید او را هفتاد و پنج تازیانه بزنند چه مرد باشد و چه زن. و بعضى از فقهاء فرموده‏اند: اگر مرد باشد، علاوه باید سرش را بتراشند و رسوایش کنند و از شهر بیرونش نمایند. و بعضى فرموده‏اند: در مرتبه دوم نفى بلد (تبعید) می شود.

گناهان کبیره، ج‏2، ص: 331

قیادت، رسانیدن مرد و زنى براى زنا، یا دو مرد براى لواط است. و شبهه‏اى در حرام بودن بلکه کبیره بودن آن نیست. زیرا از گناهانى است که در نصوص معتبر بر آن وعده عذاب داده شده و در شرع مقدس براى آن حد معین شده است.

پیغمبر اکرم صلّى اللّه علیه و آله مى‏فرماید: «هرکس براى وقوع زناى مرد و زنى واسطه شود، خداوند بهشت را بر او حرام مى‏فرماید و جایش دوزخ است و بد جایگاهى است جهنم و همیشه مورد خشم خدا است تا بمیرد»[1].