گناه شناسی

زنان بی حیا و خائن لایق مردان بی غیرت !!!

الْخَبِیثَاتُ لِلْخَبِیثِینَ وَالْخَبِیثُونَ لِلْخَبِیثَاتِ وَالطَّیِّبَاتُ لِلطَّیِّبِینَ وَالطَّیِّبُونَ لِلطَّیِّبَاتِ ( سوره : النور آیه : 26)

«زنان پلید (از نظر فساد اعتقاد و اخلاق و عمل) براى مردان پلید، و مردان پلید براى زنان پلیدند (به اقتضاى جاذبه ذاتى نارى همدیگر را مى‏ یابند) و زنان پاک (از فساد اعتقاد و اخلاق و عمل) براى مردان پاک، و مردان پاک براى زنان پاکند (طبق جاذبه فطرى نورى یکدیگر را مى ‏یابند)»

توضیح:

این آیه یک اصل کلّى را مطرح مى‏ کند و معنایش این نیست که اگر مردى یا زنى خوب بود حتماً همسرش نیز خوب و مشمول مغفرت و رزق کریم و اهل بهشت است. زیرا قرآن ملاک را ایمان و تقوا و عمل صالح مى‏ داند و لذا با اینکه حضرت نوح و لوط طیب بودند همسرانشان از خبیثات و دوزخى‏ اند.

کلمه‏ ى «طیب» به معناى دلپسند و مطلوب است و در قرآن در توصیف مال، ذرّیه، فرزند، کلام، شهر، همسر، غذا و رزق، باد، مسکن، فرشته، درخت و تحیّت آمده است و در مقابل آن کلمه‏ى «خبیث» است که آن هم براى مال، انسان، همسر، سخن، عمل و شجره به عنوان وصف مطرح شده است.

این آیه را چند نوع مى ‏توان معنا کرد:

الف: با توجّه به آیات قبل که درباره‏ تهمت به زنان پاکدامن و ماجراى افک بود و با توجّه به جمله: «مُبَرَّؤُنَ مِمَّا یَقُولُونَ»، معناى آیه آن است که کلمات خبیث مثل تهمت و افترا، شایسته افراد خبیث و سخنان پاک شایسته‏ ى افراد پاک است.

ب: ممکن است مراد آیه بیان یک حکم شرعى باشد که ازدواج پاکان با ناپاکان ممنوع است.

نظیر آیه اوّل سوره نور که مى‏فرمود: «الزَّانِی لا یَنْکِحُ إِلَّا زانِیَةً» مرد زناکار جز زن زناکار را به همسرى نگیرد، همان گونه که در روایتى امام باقر (علیه السلام) این معنا را تأیید مى‏کند.

ج: ممکن است مراد آیه همسویى فکرى، عقیدتى، اخلاقى و به اصطلاح هم‏شأن و هم‏کفو بودن در انتخاب همسر باشد. یعنى هر کس بطور طبیعى به سراغ همفکر خود مى ‏رود.

          ذرّه‏ اى که در همه ارض و سماست             جنس خود را همچو کاه و کهرباست‏

         ناریان مر ناریان را جاذبند             نوریان مر نوریان را طالبند