سیصد و سیزده فدائی منجی انسانهایی هستند حلال زاده، با تربیتی درست، با ایمانی استوار چون کوه، دارای کسب حلال و گوش،چشم،زبان،شکم و دامن پاک
در زمان حضرت عیسى(علیهالسلام)، زنى صالح و عابد، زندگی می کرد. وی وقتی زمان نماز فرا مىرسید، هر کارى که داشت رها و به نماز مشغول مىشد. روزى هنگام پختن نان، مؤذّن بانگ نماز فرا داد. زن نان پختن را رها کرد و به نماز مشغول شد؛ چون به نماز ایستاد،
شیطان در وى وسوسه کرد که: «تا تو از نماز فارغ شوى، نانها همه میسوزند.» زن به دل جواب داد: اگر همه نانها بسوزد بهتر است که روز قیامت تنم به آتش دوزخ بسوزد.
روزى حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) در میان اصحاب بودند که مردى آمد و گفت با پسرى لواط کرده‌ام و بر من اجرا حد فرما. حضرت فرمود برو به خانه‌ات شاید سودائى در طبعت حرکت کرده باشد (شاید حواست نیست و اقرارت از روى کمال عقل و شعور نیست). روز دیگر آمد و همان اقرار را کرد و خواهش اجراى حد را تکرار کرد. حضرت باز فرمود به منزلت برو و شاید سودائى در طبعت حرکت کرده و چنین اقرارى مى‌کنى. تا آنکه سه مرتبه بازگشت و همان اقرار و همان خواهش.
ابتدا باید بدانیم که گناه مخالفت با خدا و پیامبران و امامان علیهم السلام و مخالفت با شخصیت انسانی خویش و مخالفت با نظام هستی ، و مصرف کردن نعمت های الهی در غیر جای خود است. و ثانیاً بر اساس آیات قرآن باید بدانیم که آتش دوزخ در قیامت همان گناهان انسان در دنیاست و مایه از ذغال سنگ و بنزین و نفت و چوب نمی گیرد. فاتقوا لنار التی و قودها الناس . . . پس بپرهیزید از آتشی که هیزم و آتش گیره اش خود مردم هستند.
ان الذین یاکلون اموال الیتامیَ ظلماً انما یاکلون فی بطونهم ناراًَ .
بی تردید کسانی که اموال یتیمان را از روی ستم می خورند جز این نیست که در شکم های خود آتش می خورندو ثالثاً باید بدانیم که گناه تیشه زدن به ریشه شخصیت خویش و تخریب ساختمان انسانیت ، و مرز ورود به انواع بیماری ها علت کاهش قوای مادی و معنوی و سبب وارد کردن لطمه و ضربه به آبرو ، و عامل خرابی دنیا و آخرت و باعث دوری از رحمت و لطف خدا و محرومیت از بهشت عنبرسرشت است . با توجه به این حقایق و به یاد داشتن این واقعیات را ه نجات از گناه میسر است و در پیشگاه حق عذری برای آلوده بودن به گناه برای احدی نخواهد بود.
حجم: 1.08 مگابایت
چه کار کنیم تا شیرینی گناه از دلمان برود؟
پاسخ حجت الاسلام والمسلمین استاد نقویان
حجم: 908 کیلوبایت
۱
امام صادق علیه السلام :
اَلْحِلْمُ سِراجُ اللّهِ... وَالْحِلْمُ یَدورُ عَلى خَمْسَةِ أَوْجُهٍ: أَنْ یَکونَ عَزیزا فَیَذِلَّ أَوْ یَکونَ صادِقا فَیُتَّهَمَ أَوْ یَدْعُوَ إِلَى الْحَقِّ فَیُسْتَخَفَّ بِهِ أَوْ أَنْ یُؤْذى بِلا جُرْمٍ أَوْ أَنْ یُطالِبَ بِالْحَقِّ وَیُخالِفوهُ فیهِ، فَإِنْ آتَیْتَ کُلاًّ مِنْها حَقَّهُ فَقَدْ اَصَبْتَ... ؛(۱)
۱ بحارالأنوار، ج ۷۱، ص ۴۲۲، ح۶۱.
ثواب گفتن لا اله الا الله
ثواب زیاد گفتن تسبیحات اربعه :
ثواب گفتن الحمدلله على ... هفت بار در روز
ثواب شهادت به یگانگى خداى متعال و رسالت حضرت محمد صلى الله علیه و آله
ثواب صد بار تکبیر، تسبیح ، تحمید و تهلیل
خود ارضایی عنوان عامی است که بر مردان و زنان هر دو صادق است و به لحاظ ماهیت عمل, انحراف, حرمت و گناه بودن و آثار و عواقب, تفاوتی میان مردان و زنان نیست, مگر اینکه به دلایل تفاوت فیزیولوژیکی میان مردان و زنان و اینکه منی خاص مردان است و از زنان در حین ارگاسم رطوبتی خارج می شود که در حکم منی است, ولی دقیقا منی نیست, نام آن در مردان استمنا, یعنی طلب منی و در زنان استشها, به معنی طلب شهوت است. در ادامه اطلاعات مفیدی در زمینه خود ارضایی تقدیم می شود که امید است انشاءالله مورد استفاده قرار گیرد.
همانگونه که عالمان اخلاقی مطرح نموده اند، هر روش درمانی در اخلاق و خود سازی، مبتنی بر طی کردن سه مرحله "علم، حال و عمل" است، ولی چون مرحله حالت ( پشیمانی و ندامت ) به صورت انفعال در انسان پدید می آید و در حقیقت بازتاب آگاهی است ، این مرحله به صورت یک روش مستقل مطرح نمی شود؛ بنابراین برای خارج شدن از این مشکل ، دو روش درمانی "شناختی و رفتاری" پیشنهاد می شود. وظیفه ما دادن آگاهی و شناخت است و کاری که خود شما باید انجام دهید التزام عملی به دستورالعمل ها و به کار گیری دقیق روش های رفتاری ای است که در ذیل پاسخ ارائه می شود.
مقدمه کتاب
بعد از قرآن مجید که آخرین
کتاب آسمانى است ، راهنماى ما سنت رسول اکرم (صلى الله علیه و اله ) و ائمه معصوم
(علیهم السلام ) است و این همان دو گوهر ارزشمند است که بعد از رحلت پیامبر (صلى
الله علیه و آله و سلم) به یادگار مانده ، و با چنگ زدن به این دو هرگز گمراه
نخواهیم شد. در این باره از طرف پیامبر گرامى اسلام و ائمه هدى صلوات الله علیهم
جهت حفظ و نگهدارى و تعلیم و تعلم و عمل به احادیث تاکید بسیار شده و بدان تشویق
نموده اند چنان که رسول اکرم (صلى الله علیه و آله و سلم) در وصایاى خود به
امیرالمؤ منین على (علیه السلام) مى فرمایند:
در این باره پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) فرموده اند:
این سخن زیبا و حکیمانه را بارها شنیده اید و خوانده اید«پیشگیری بهتر از درمان است». شعاری که نه تنها در پزشکی بلکه در اخلاق و تربیت نیز مفید و مؤثر است.
همانطور که در دانش پزشکی پیشگیری رکن مهم سلامت یک جامعه است، در طریق خودسازی و سلوک الی ا. . . نیز پیشگیری مهم تر از توبه است.
درست است که خداوند در توبه را به روی گناهکاران باز گذاشته است ولی آیا برای همه گناهکاران فرصت بازگشت می‌باشد؟
طراح و مدیر سایت:سید محمد علوی زاده
کپی برداری از مطالب با ذکر منبع و افزودن لینکش سایت باعث امتنان و مسرت است و بدون آن بلامانع.
