گناه شناسی

در روایات فراوانی آمده است که خدای سبحان روزه را برای خود می داند و خود بدان پاداش می دهد. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود:

کلّ عمل ابن آدم یضاعف الحسنة عشرة امثالها الی سبعمأة ضعف قال اللّه عزّ و جلّ الّا الصوم فانه لی و اجزی به یدع طعامه و شرابه و شهوته من اجلی؛(الدرّ المنثور، ج 1، ص 435.)

همه اعمال حسنه انسان از ده برابر تا هفتصد برابر پاداش دریافت می کند اما خدا فرمود روزه مال من است و من به آن پاداش می دهم زیرا روزه دار برای خدا خوردن و آشامیدن و شهوتش را رها می کند.»

و باز پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود:

الصیام لاریاء فیه قال اللّه: هولی و انا اجزی به؛(الدرّ المنثور، ج 1، ص 436.)

در روزه ریا و تظاهر راه پیدا نمی کند او مال من است و من به آن پاداش می دهم.

این که در روایت فرمود: روزه مال من است برای آن است که روزه صبغه صمدی دارد و بیان گر اوصاف تنزیهی خدای سبحان است زیرا خدا همه را غذا می دهد اما خود غذا خور نیست روزه دار نیز در بخشی از ساعات شبانه روز از خوردن و آشامیدن و امور ممنوع دیگر خودداری می کند.

و این که فرمود: من بدون واسطه به روزه دار پاداش می دهم از عظمت این عمل و خالص بودن حکایت می کند.

امام صادق علیه السلام فرمود:

للصائم فرحتان، فرحة عند افطاره و فرحة عند لقاء ربّه؛

( اصول کافی، ج 4، ص 64 65.)

روزه دار دو خوشحالی دارد، خوشحالی هنگام افطار و خوشحالی هنگام ملاقات پروردگار.

روزه دار هنگام افطار خوشحال است زیرا از عهده تکلیف الهی برآمده است و هنگام لقای خدای سبحان نیز شاداب و شادمان خواهد بود.

البته ممکن است هنگام افطار، غروب و مغرب باشد و ممکن است عید فطر باشد که جایزه روزه داران در آن روز اعطا می شود.

روایات دهان روزه دار را عطر آگین معرفی می کند.

امام صادق علیه السلام می فرماید:

اوحی اللّه عزّ و جلّ الی موسی علیه السلام ما یمنعک من مناجاتی: فقال: یا ربّ احبّک عن المناجاة لخلوف فم الصائم فاوحی اللّه عزّو جلّ الیه: یا موسی لخلوف فم الصائم اطیب عندی من ریح المسک؛

( اصول کافی، ج 4، ص 64 65.)

خدای سبحان به موسی کلیم وحی کرد و فرمود: چه چیزی تو را از مناجات با من باز می دارد، موسی کلیم فرمود: به دلیل بوی دهان روزه دار مناجات را به تأخیر انداختم، خدای سبحان به وی وحی کرد و فرمود: بوی دهان روزه دار برای من از بوی عطر مشک عطرآگین تر است.

ناگفته نماند، این استشمام، استشمام ملکوتی است و استشمام ملکوتی نیازمند به باز شدن شامّه قلبی است و باز شدن شامّه قلبی و درونی آدمی است که عطرآگین بودن دهان روزه دار احساس می شود.

یکی از ویژگی های روزه دار آن است که دعای او مستجاب می شود پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود:

ثلاثة لاتردّ دعوتهم: الصائم حتی یفطر(الدر المنثور، ج 1، ص441)

سه گروه دعای آن ها رد نمی شود که از آن ها روزه داری است تا افطار کند. و در بیان دیگر فرمود:

الصائم عند افطاره دعوة مستجابة؛(الدر المنثور، ج 1، ص437)

دعای روزه دار هنگام افطار مستجاب است.

و در گفتار دیگری فرمود:

نوم الصائم عبادة و صمته تسبیح و عمله مضاعف و دعائه مستجاب و ذنبه مغفور؛(الدر المنثور، ج 1، ص437)

خواب روزه دار عبادت و سکوت او تنزیه خدا و عمل او چندین برابر و دعای او مستجاب و گناه او مورد مغفرت است.

از این احادیث استفاده می شود، هر سالکی که حرمت الهی را پاس دارد دعای او مستجاب خواهد بود. روزه دار نیز از این برکت برخوردار و از وعده استجابت دعا بهره مند است.

 با سلام
نعوذبالله چند سال پیش با حیوان گاوی وطی کرده ام . و الان بسیار شرمنده و ناراحتم . به در گاه خداوند توبه کرده ام.
سوال اینجاست که توانایی و جسارت دینی را که بر گردنم است را ندارم و نمیتوانم به صاحب آن گاو گفته و یا آن گاو را خریده و بسوزانم .
حال با توبه نصوح آیا توبه من پذیرفته است .
2 - من که توانایی و جسارت پرداخت دین را ندارم چه باید کنم .
3 - تکلیف زاد و ولد و گوشت و شیر آن حیوان تا آخر عمر چه میشود.

یا اینکه اگر احتمال فروش گاو توسط وی را می دهید بدون اینکه از عمل خود حرفی بزنید گاو را خریده و معدوم نمایید.

ظاهرا نسل گاو هم همین حکم را دارد.

موفق باشید.

برای دانلود در سایز اصلی بر روی تصویر کلیک نمایید.

آیت الله جاودان:اگر انسان توبه کند به همه چیز رسیده است. اگر کسی یک گناهی دارد، اگر بتواند همین را جمع کند واقعا ماه شعبان را برده است. فرمودند یک کاری کن وقتی که وقتی ماه رمضان می آید، خود را برای خدا خالص گردانیده باشی. حال ما که نمی توانیم خیلی خودمان را خالص کنیم اما اگر توانستیم یکی دو گناهی را کنار بگذاریم یا یک اخلاق بدی را کنار بگذاریم خیلی خوب است. اخلاق بد یک گناه عمیق تری است. مثلا من اصلا نتوانم ببینم کسی بلند تر از من حرف بزند، خب این یک جهنم بالفعل است.

" تا آنکه چون ماه مبارک در آید خالص گردانیده باشی خود را از برای خدا "

اینها مربوط به قبل ماه رمضان است. حال ببینیم که برای ماه رمضان چه فرمودنده اند:

" و مگذار در گردن خود امانت و حق کسی را "

می خواهی وارد ماه رمضان شوی، هرچه امانت مردم است پس بده.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود:

من صام رمضان ایماناً و احتساباً غفرله ما تقدّم من ذنبه؛

«کسی که در ماه رمضان از روی ایمان و اعتقاد روزه بگیرد خدای متعال گناهان گذشته اش را می بخشد.»

الدر المنثور، ج 1، ص 436.

بر اساس آموزه های قرآن که إِنَّ الْحَسَناتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئات(هود114) نیکوکاری ها بدی ها را از صفحه اعمال انسان پاک می کند روزه کار خوبی است که سیئات و بدهی های گناه را در انسان از بین می برد.

امام صادق علیه السلام از پیامبر نقل فرمود: که آن حضرت فرمودند:

انّ اللّه عزّ و جلّ وکّل ملائکته بالدعاء للصائمین و قال اخبرنی جبرئیل عن ربّه انه قال: ما امرت ملائکتی بالدعاء لاحد الّا استجیب لهم فیه.

خدای متعال به فرشتگان وکالت داده تا برای روزه داران دعا کنند و فرمود: جبرئیل از سوی خدا به من خبر داد که خدا فرمود: فرشتگان را امر به دعا نکردم جز این که آن را اجابت خواهم کرد.

اصول کافی، ج 4، ص 64.

روزه دارای خصلتی است که در اعمال عبادی دیگر یافت نمی شود از این رو راوی می گوید:

به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله گفتم: مرا به کاری فرمان ده که با عمل به آن خدای سبحان به من سود و منفعت اعطاء کند. پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود:

علیک بالصوم فانه لامثل له.

بر تو باد به روزه گرفتن زیرا چیزی در عبادت مانند او نیست.

الدرّ المنثور، ج 1، ص 437.