گناه شناسی

سیصد و سیزده فدائی منجی انسانهایی هستند حلال زاده، با تربیتی درست، با ایمانی استوار چون کوه، دارای کسب حلال و گوش،چشم،زبان،شکم و دامن پاک

درخت خواننده و نوازنده

یقیناً کسی که خودش را از خوشی‌هایی که معبودش ممنوع کرده حفظ کند به خوشی‌های بزرگتر و پایدارتری خواهد رسید.

از این جمله است موسیقی و ترانه حرام که اگر کسی خودش را از آن حفظ کند به لذت بسیار بالاتری خواهد رسید.

امام رضا علیه‌السلام:

کسی که خود را از ترانه، پاکیزه و دور نگه دارد در عوض آن در بهشت درختی است که خداوند به باد فرمان می‌دهد که آن درخت را به حرکت درآورد و از آن درخت صدایی دل‌نواز به گوش می‌رسد که هرگز مانند آن را نشنیده است، اما کسی که در دنیا خود را از غناء، پاکیزه و دور نگه ندارد آن صدا را نمی‌شنود.
قال ابوالحسن (علیه السّلام): مَن نزَّهَ نفسَه عن الغناء فاِنَّ فی الجنةِ شجرةً یأمرُ اللهُ عزّوجلّ الریاحَ اَنْ تحرّک‌ها فَیسمعُ لها صوتاً ام یَسمعْ بمثله و مَن لم یتنزَّه عنه لم یَسمعْه.
جامع الاحادیث الشیعه، ج ۱۷، ص ۲۰۷

مطالب بیشتر در : http://nidamat.com/?p=103  و http://nidamat.com/552

لینک کوتاه مطلب : http://nidamat.com/?p=18906

معنی ظلمت نفسی

عبارت ظلمت نفسی که در دعای کمیل آمده به این معناست که من به خودم ظلم کردم و معنی ظلم به خویشتن هم این است که انسان خدا را نافرمانی کرده باشد.

حضرت على علیه‌السلام دراین‌باره می‌فرمایند:

ظَلَمَ نَفْسَهُ مَنْ عَصَى اللّهَ وَ اَطاعَ الشَّیْطانَ.

آنکه خدا را نافرمانى نماید و از شیطان اطاعت کند، در حق خویش، ستم نموده است.

غررالحکم و درر الکلم ج ۴، ص /۲۷۶

و نیز می‌فرمایند:

 مَنْ اَهْمَلَ الْعَمَلَ بِطاعَهِ اللّهِ ظَلَمَ نَفْسَهُ؛

هرکه طاعت خدا را فروگذارد، به خود ستم کرده است.

غررالحکم و درر الکلم، ج ۵، ص ۳۱۶

مطالب بیشتر در:  http://nidamat.com/18261

لینک کوتاه مطلب : http://nidamat.com/?p=18889

حکم شرعی استفاده از گردنبند صلیب یا فروهر

متاسفانه استفاده از گردنبند طلا، صلیب یا فروهر و... که به شکل علائم یا نمادهای غیرمسلمانان هستند رواج پیدا کرده که مسلما از نظر شرعی استفاده از آنها حرام استو این عمل هم اکثرا از روی جهالت به موضوع با حکم مسأله است.

عدی بن حاتم طائی نقل می‌کند که خدمت حضرت رسول‌الله صلی اله علیه و آله رسیدم درحالی‌که در گردنم صلیبی از جنس طلا وجود داشت. حضرت وقتی مرا در این وضعیت دیدند فرمودند: «این بت را کنار بینداز» من هم‌چنین کردم.

عَنْ عَدِیِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: أَتَیْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص وَ فِی عُنُقِی صَلِیبٌ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ یَا عَدِیُّ اطْرَحْ هَذَا الْوَثَنَ مِنْ عُنُقِکَ قَالَ فَطَرَحْتُه‏. [بحارالانوار، ج‏۹، ص‏۹۸٫]

استفتاء از دفتر مقام معظم رهبری: اگر استفاده از این گردنبندها باعث ترویج یک گروه یا فرقه خاص باشد، جایز نیست.

تماس تلفنی با دفتر رهبری در قم (۰۲۵۱۷۱۱۲۴۶۶)

استفتاء از دفتر آیت‌الله سیستانی: حکم استفاده از گردنبند فروهر رو بیان کنید.

استفاده از گردن فروهر یا فبهر که به‌عنوان نماد آیین زرتشت حساب می‌شود، برای مسلمان حرام است، همان‌طوری که استفاده از گردن بند صلیب که نشانه مسیحیت است، حرام است، گردن بندی که نماد آیین زرتشت یا هر آئینی دیگری غیر از اسلام باشد حرام است.

تماس تلفنی با دفتر آیت‌الله سیستانی در قم (۰۲۵۱۷۴۴۱۴۱۵)

استفتاء از دفتر آیت‌الله مکارم شیرازی: به گردن داشتن صلیب چه در حال نماز چه در غیر حال نماز حرام است.

ایشان در پاسخ به استفتاء شنوندگان برنامه زمزم احکام رادیو معارف مبنی بر این‌که به گردن داشتن صلیب در هنگام نماز چه حکمی دارد؟ اظهار داشتند: «به گردن داشتن صلیب چه در نماز، چه در غیر نماز حرام است و درهرحال برای نماز اشکال دارد»

لینک کوتاه مطلب : http://nidamat.com/?p=18876

در پیمودن راه درست از کمی افراد ناراحت و نگران نباشید!

یک ضرب المثل غلطی وجود دارد که می‌گوید: «گر خواهی نشوی رسوا، همرنگ جماعت باش!» و این تقلید و پیروی از اکثریت در خیلی از موارد غلط است و انسان را به گناه، فساد و در نهایت بدبختی دو دنیا می‌کشاند.

گاهی در توجیه کارمان می گوییم: “اکثر مردم هم همین کار را می‌کنند”

ولی قرآن کریم نظر دیگری دارد، قرآن درباره کلمه “اکثر الناس” می‌فرماید:

 أکْثَرَ النَّاسِ لَا یَشْکُرُونَ (در ۳ آیه قرآن)

(بیشتر مردم شکرگذاری نمی‌کنند)

 أکْثَرَ النَّاسِ لَا یَعْلَمُونَ (در ۱۱ آیه قرآن)

(بیشتر مردم نمی‌دانند)

 أکْثَرَ النَّاسِ لَا یُؤْمِنُونَ (در ۳ آیه قرآن)

(بیشتر مردم ایمان نمی‌آورند)

و درباره کلمه “اکثرهم” می‌فرماید:

أَکْثَرُهُمْ لَا یُؤْمِنُونَ ایمان نمی‌آورند

أَکْثَرُهُمْ لَا یَعْقِلُون عقل ندارند

أَکْثَرَهُمْ لَا یَعْلَمُونَ نمی‌دانند

أَکْثَرَهُمْ یَجْهَلُونَ جاهلند

أَکْثَرُهُمْ کَاذِبُونَ دروغگو هستند

أَکْثَرُهُمْ فَاسِقُون فاسقند

أَکْثَرُهُم مُّشْرِکِینَ مشرکند

أَکْثَرُهُمُ الْکَافِرُون کافرند

و توجهی هم به این آیات بکنیم:

 ما کَانَ أَکْثَرُهُم مُّؤْمِنِینَ

بیشترشان ایمان نیاوردند!

 لا تَجِدُ أَکْثَرَهُمْ شَاکِرِینَ

اکثر آنها شاکر نیستند.

 فأَعْرَضَ أَکْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا یَسْمَعُونَ

بیشتر آنان از قرآن روی گردان شدند؛ از این رو چیزی نمی‌شنوند.

 أکْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ کَارِهُونَ

بیشترشان از حق کراهت دارند و گریزانند.

 ما یَتَّبِعُ أَکْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا

بیشتر آنها، جز از گمان و پندارهای بی اساس، پیروی نمی‌کنند؛

 ما وَجَدْنَا لِأَکْثَرِهِم مِّنْ عَهْدٍ و َإِن وَجَدْنَا أَکْثَرَهُمْ لَفَاسِقِینَ

بیشتر آنها را بر سر پیمان خود نیافتیم؛ بلکه اکثر آنها را فاسق و گنهکار یافتیم!

 إنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَی النَّاسِ وَلَکِنَّ أَکْثَرَهُمْ لَا یَشْکُرُونَ

خداوند نسبت به همه مردم فضل و بخشش دارد، امّا اکثر آنها سپاسگزاری نمی‌کنند!

 لقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِی هَذَا الْقُرْآنِ مِن کُلِّ مَثَلٍ فَأَبَی أَکْثَرُ النَّاسِ إِلَّا کُفُورًا

ما در این قرآن، برای مردم از همه معارف نمونه آوردیم، اما بیشتر مردم در برابر آن، از هر کاری جز انکار، ابا داشتند!

توجه ویژه‌تری به این ۳ آیه داشته باشیم:

 أمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَکْثَرَهُمْ یَسْمَعُونَ أَوْ یَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا کَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِیلًا

آیا گمان می‌بری بیشتر آنان می‌شنوند یا می‌فهمند؟! آنان فقط همچون چهارپایانند، بلکه گمراهترند!

 ما أَکْثَرُ النَّاسِ و َلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِینَ

ای پیامبر، بیشتر مردم ایمان نمی‌آورند، هر چند اصرار داشته باشی.

 ما یُؤْمِنُ أَکْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَ هُم مُّشْرِکُونَ

بیشتر آنها که مدعی ایمان به خدا هستند، مشرکند!

پس نه تنها اکثریت همیشه نشانه حقانیت نیست، بلکه در موارد زیادی اکثریت بر خلاف معیارهای الهی رفتار می‌کنند.

حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام می‌فرماید:

در پیمودن راه درست از کمی افراد ناراحت و نگران نباشید!

أَیهَا النَّاسُ لَا تَسْتَوْحِشُوا فِی طَرِیقِ الْهُدَی لِقِلَّةِ أَهْلِهِ

(خطبه ۲۰۱ نهج البلاغه)

“زیاد بودن، معیار حق بودن نیست!”

لینک کوتاه مطلب : http://nidamat.com/?p=18864

کسی که به نماز اهمیت ندهد، هم در دنیا، هم در هنگام مرگ و هم در قیامت، دچار آفاتی می‌شود

در روایات معصومین علیهم‌السلام آمده است کسی که به نماز اهمیت ندهد، هم در دنیا، هم در هنگام مرگ و هم در قیامت، دچار آفاتی می‌شود. یکی از آفات دنیایی ترک نماز، رفتن برکت از عمر است. عمر چنین انسانی نه برکت معنوی دارد و نه برکت ظاهری. عمر بابرکت، عمر مرحوم مجلسی است که تا چندین قرن، فرهنگ عمومی جامعه تشیع بر محور آثارش شکل می‌گیرد یا عمر امام خمینی قدس سره که با انقلاب خود خداپرستی و معنویت را در جهان زنده کرد. در مقابل کسانی هم هستند که با وجود تلاش علمی زیاد و تألیف کتاب‌های متعدد، هیچ اثری از آن‌ها باقی نمانده یا آثارشان مورد توجه قرار نگرفته است.

 استاد سیدمحمدمهدی میرباقری در جمع فعالان فرهنگی/۳۱/۵/۱۳۸۸

لینک کوتاه مطلب : http://nidamat.com/?p=18859

پنج ندای قبر در هر روز

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمود:

قبر هرروز با پنج جمله، ندا می‌دهد:

۱. من خانه تنهایی هستم، پس انیس و همرازی به‌سوی من بیاورید.

۲. من خانه تاریکی هستم، پس به‌سوی من چراغ همراه آورید.

۳. من خانه خاکی هستم پس فرش همراه داشته باشید،

۴. من خانه فقر و نداری هستم، پس [سرمایه و] گنج همراه بیاورید

۵. من خانه مارها هستم پس پادزهر با خود حمل کنید؛

و اما انیس، تلاوت قرآن است،

و امّا چراغ [قبر] نماز شب است،

و اما فرش، عمل نیک است،

و اما گنج [عالم قبر] [کلمه توحید و گفتن] لا اِله اِلّا الله است،

و اما پادزهر آن، صدقه است.

اَلْقَبْرُ یُنَادِی فِی کُلِّ یَوْمٍ بِخَمْسِ کَلِمَاتٍ، اَنَا بَیْتُ الْوَحْدَه فَاحْمِلُوا اِلَیَّ اَنِیساً، وَ أَنَا بَیْتُ الظَّلَمَه فَاحْمِلُوا اِلَیَّ سِرَاجاً اَنَا بَیْتُ التُّرَابِ فَاحْمِلُوا اِلَیَّ فِرَاشاً، اَنَا بَیْتَ الْفَقْرِ فَاحْمِلُوا اِلَیَّ کَنْزاً، وَ اَنَا بَیْتُ الْحَیَّاتِ فَاحْمِلُوا اِلَیَّ تَرْیَاقاً، وَ اَمَّا الْاَنِیسُ فَتِلَاوَه الْقُرْآنِ، اَمَّا السِّرَاجُ فَصَلَوه اللَّیْلِ وَ اَمَّا الْفِرَاشُ فَعَمَلُ الصَّالِحِ وَ اَمَّا الْکَنْزُ فَلَا اِلَهَ اِلَّا الله وَ اَمَّا التَّرْیَاقُ فَالصَّدَقَه؛

منبع: مجموعه ورّام، ابی الحسین ورام، صفحه ۲۰۰

لینک کوتاه مطلب : http://nidamat.com/?p=18853

شدت آتش جهنم در مقایسه با آتش دنیا

امام صادق علیه‌السلام درباره شدت آتش جهنم می فرایند:

آتش دنیا یک جزء از ۷۰ جزء آتش جهنم است، آتش جهنم ۷۰ بار با آب خاموش شده سپس شعله‌ور گردیده تا شده آتش دنیا و اگر چنین نبود هیچ انسانی طاقت تحمل آتش را نداشت. (یعنی حتی نمی‌توانست در کنار آتش قرار گیرد)

إِنَّ نَارَکمْ هَذِهِ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِینَ جُزْءاً مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ وَ قَدْ أُطْفِئَتْ سَبْعِینَ مَرَّةً بِالْمَاءِ ثُمَّ الْتَهَبَتْ وَ لَوْ لَا ذَلِک مَا اسْتَطَاعَ آدَمِی أَنْ یطِیقَهَا.

بحار الأنوار (ط – بیروت)، ج ۸، ص: ۲۸۸

لینک کوتاه مطلب : http://nidamat.com/?p=18850

از نشانه‌های دوست خوب

یکی از عوامل بسیار قوی در سعادت دنیا و آخرت انسان داشتن دوست خوب است که پیدا کردن آن بسیار سخت است و چون اصولا از نشانه‌های دوست خوب بی خبریم.

امام صادق علیه‌السلام درباره نشانه‌های دوست خوب می‌فرماید:

هرکس سه بار بر تو خشمگین شد و درباره‌ات سخنی ناروا نگفت، او را به دوستی بگیر.

مَن غَضِبَ عَلَیک ثَلاثَ مَرّاتٍ فَلَم یقُل فیک سوءا فَاتَّخِذهُ لَک خلأ.

تنبیه الخواطر جلد ۲ صفحه ۱۱۸

لینک کوتاه مطلب : http://nidamat.com/?p=18846

۱ ۲
بسم الله الرحمن الرحیم
حضرت امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام:
الذُّنوبُ الدّاءُ، و الدَّواءُ الاستغِفارُ، و الشِّفاءُ أن لا تَعودَ.
گناهان بیماری‎اند و دارو استغفار است و شفایش به این است که به گناه باز نگردند.
با توجه به حدیث شریف بیماری جامعه ما و افراد آن گناه است و بدترین بیماری آن است که صاحب آن از وجودش مطلع نباشد یا آنرا بیماری نداند.
سعی بنده این است که به عنوان یک طلبه علوم دینی به انجام وظیفه در جبهه جهاد جنگ نرم به معرفی مصادیق، ریشه ها و علل بروز گناهان، آثار و عواقب دنیوی و اخروی، معرفی راه های پیشگیری و درمان گناه بپردازم.
در ضمن محوریت با بحثهای گناهان شایع و مبتلی به است.
باشد که مرضی رضای پروردگار متعال و باعث خشنودی مولایمان حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف واقع شود.
موضوعات
پیوندها

طراح و مدیر سایت:سید محمد علوی زاده

کپی برداری از مطالب با ذکر منبع و افزودن لینکش سایت باعث امتنان و مسرت است و بدون آن بلامانع.