گناه شناسی

امیرالمومنین علی علیه السّلام فرمودند:

خِیَارُ خِصَالِ النِّسَاءِ شِرَارُ خِصَالِ الرِّجَالِ الزَّهْوُ وَ الْجُبْنُ وَ الْبُخْلُ فَإِذَا کَانَتِ الْمَرْأَةُ مَزْهُوَّةً لَمْ تُمَکِّنْ مِنْ نَفْسِهَا وَ إِذَا کَانَتْ بَخِیلَةً حَفِظَتْ مَالَهَا وَ مَالَ بَعْلِهَا وَ إِذَا کَانَتْ جَبَانَةً فَرِقَتْ مِنْ کُلِّ شَیْ ءٍ یَعْرِضُ لَهَا ؛
بهترین خصلتهای زنان، بدترین اخلاق مردان است: «تکبّر»، «ترس» و «بخل». پس اگر زن متین و با وقار باشد حریم خویش نگه دارد و اجازه سوءِ استفاده از خود را ندهد، و اگر بخیل باشد مال خود و همسرش را حراج نکند، و اگر ترسو باشد در به روی هرکس نگشاید.(نهج البلاغه، حکمت 226)

زینب علیه السلام را وارد مجلس ابن زیاد مى کنند.. او زنى است بلند بالا، عده اى تعبیر کرده اند: و حقت بها اماؤ ها؛ یعنى کنیزانش دورش را گرفته بودند.مقصود کنیز به معناى اصطلاحى نیست. چون همه زنهاى اصحاب که شرکت کرده بودند، براى زینب سیادت و بزرگوارى قائل بودند، خودشان را مثل کنیز مى دانستند.اینها دور زینب را گرفته بودند در وسط اینها وارد مجلس ابن زیاد شد، ولى سلام نکرد، اعتنا نکرد. ابن زیاد از اینکه او احساس مقاومت کرد، ناراحت شد، سلام نکردن زینب معنایش این است که روح حسین بن على در کالبد زینب مى گوید:

هیهات منا الذله ، هنوز مى گوید: لا اعطیکم بیدى اعطاء الذلیل و لا افر فرار العبید یا: لا افر اقرار العبید.

خود را همچون شخصى ذلیل و درمانده به دست شما نمى سپارم ، و چون بندگان نیز نخواهم گریخت  یا چون بندگان اقرار و اعتراف نخواهم کرد (ارشاد مفید ص 235)

و می خواهد به زنان امروزی بگوید:

بهترین زنان متکبرترین زنان به اجانب و نامحرمان است!

ابن زیاد از این بى اعتنایى حضرت زینب سخت ناراحت شد.مى فهمید این کیست .همه گزارش ها به او رسیده بود .وقتى فهمید زنى از همه محترم تر است و زنان دیگر با احترام خاصى دورش را گرفته اند، لابد حدس مى زد که او کیست چون خبر داشت که کى هست ، کى نیست ؛ در عین حال گفت :

من هذه المتکبره ؟  این زن متکبر و پر نخوت کیست ؟ 

کسى جواب نداد. دو مرتبه سوال کرد .مى خواست از همان ها کسى جواب بدهد. بار دوم و سوم .
بالاخره زنى جواب داد: هذه زینب بنت على بن ابى طالب ؛ این ، زینب دختر على است .

آری او بهترین زنان است! عقیله بنی هاشم زینب کبری!

منبع: امام حسین از زبان شهید مطهرى/نویسنده : عباس عزیزى با اندکی تصرف