- سه شنبه ۱۹ آبان ۹۴
- ۱۳:۵۸
- ۱۲۴۹
- ۰
سیصد و سیزده فدائی منجی انسانهایی هستند حلال زاده، با تربیتی درست، با ایمانی استوار چون کوه، دارای کسب حلال و گوش،چشم،زبان،شکم و دامن پاک
درباره عبدالله بن مبارک چنین گفتهاند که پدرش باغبان بود روزی صاحب باغ آمد و به مبارک گفت: فوری مقداری انار شیرین بیاور تا بخوریم.
مبارک چند عدد انار آورد و صاحب باغ چشید و گفت: ترش است برو انار شیرین بیاور، چند مرتبه مبارک انار اورد و صاحب باغ بعد از چشیدن میگفت: ترش است برو انار شیرین بیاور.
بالاخره صاحب باغ ناراحت شد و رو به مبارک کرد و گفت؛ تو هنوز بعد از مدتی که در این باغ هستی درخت انار ترش را از شیرین تمیز نمیدهی؟
آری لقمه حرام دین و ایمانت را نابود کرده و جرات تعرض به امام زمان را هم میدهد.
چند مال شبهه ناک آری به کف؟ | تا که باشی نرمْپوش و خوش علف |
عاقبت سازد تو را از دین بری | این خودآرایی و این تن پروری |
لقمه کآید از طریق مشتبه | خاک خور خاک و بر آن دندان منه |
کان تو را در راه دین مغبون کند | نور عرفان از دلت بیرون کند |
لقمه نانی که باشد شبهه ناک | در حریم کعبه، ابراهیم پاک |
گر، به دست خود فشاندی تخم آن | ور به گاو چرخ کردی شخم آن |
ور مه نو در حصارش داس کرد | ور به سنگ کعبه اش دستاس کرد |
ور به آب زمزمش کردی عجین | مریم آیین پیکری از حور عین |
ور بخواندی بر خمیرش بی عدد | فاتحه با قل هو اللّه احد |
ور بود از شاخ طوبی آتشش | ور شدی روح الامین هیزم کشش |
ور تو بر خوانی هزاران بسمله | بر سر آن لقمه پر ولوله |
عاقبت، خاصیتش ظاهر شود | نفس از آن لقمه تو را قاهر شود |
در ره طاعت، تو را بی جان کند | خانه دین تو را ویران کند |
درد دینت گر بود ای مرد راه | چاره خود کن که دینت شد تباه |
حضرت امیر مؤمنان علیه السلام شنید که مردى مى گوید: بخیل، معذورتر از کسى است که حقّ دیگران را مى خورَد.
پس به او فرمود: «اشتباه مىکنى. ظلم کننده حقخور، بسا که توبه کرده، طلبِ آمرزش کند و حق را به صاحبش برگردانَد، در حالى که بخیل، هر گاه بخل ورزد، از دادن زکات و صدقه، خوددارى مىورزد، به خویشاوندانش کمک نمىکند، از میهمان، پذیرایى نمىکند، در راه خدا، انفاق نمىکند و از دیگر نیکى کردنها، خوددارى مىورزد. وارد شدن بخیل به بهشت، ممنوع است».
متن عربی:
روایتی در نهج البلاغه است که علی (علیه السلام) در آن توبه کامل را معرفی می کند.
ماجرا از این قرار است که مردی خدمت علی (ع) رسید و نشست پیش حضرت و گفت « أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ » حضرت فرمود: « ثَکِلَتْکَ أُمُّک» "مادرت به عزایت بنشیند". یعنی بمیری این چه حرفیست که می زنی؟! « أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ » که توبه نیست، توبه شرایط دارد؛ گفت: "یا علی! شرایطش چیست، توبه حقیقی چگونه است؟"
فرمود: اگر بخواهی از گناه توبه حقیقی کنی ۶ کار باید انجام دهی بعدا بگویی : « أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ »
۱- النَّدَمُ: اول نسبت به آن گناهی که انجام دادی واقعاً پشیمان شده باشی. فرض کنید بعد از این که انسان تیر از دستش خارج شد و کسی را کشت، وقتی که این منظره هر وقت به خاطرش بیاید ناراحت و پشیمان می شود، چرا من چنین کاری کرده ام، برای شوخی یا برای تربیت سیلی زد و بچه مرد، به عنوان شوخی کاری کرد خطای بزرگی صادر شد، هر وقت این منظره را فکر می کنی ناراحت می شوی. توبه حقیقی معنایش این است که وقتی آن کار زشت را فکر کنی ندم و ناراحتی پیدا کنی .
«تَکَادُ السَّمَوَ تُ یَتَفَطَّرْنَ مِن فَوْقِهِنَّ وَالْمَلَئِکَةُ یُسَبّحُونَ بِحَمْدِ رَبّهِمْ وَ یَسْتَغْفِرُونَ لِمَن فِى الْأَرْضِ أَلَا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ». الشورى: 5.
«چیزى نمانده که آسمانها از فرازشان بشکافند، در حالى که فرشتگان خداوند، کارشان را به پاکى مىستایند و براى کسانى که در زمین هستند، آمرزش مىطلبند. آگاه باش که خدا، آمرزگار و مهربان است».
در پستهای گذشته و در تفسیر آیات مربوط به استغفار ملائک برای مومنین بیان شد که حدود بیست گروه از امت حضرت رسول الله صلى الله علیه و آله مشمول استغفار ملائکه هستند که احادیث مربوط به فرستندگان صلوات بر حضرت محمد و آل محمد علیهم السلام در نوشته ها و شبهای جمعه، محبین اهل بیت، طالِبین علم و دانشجویان، موذن و خادم مسجد، هر مسلمانى که ماه رمضان را درک کند، روزه دار، نمازگزار اجابت کننده ندای موذن، منتظر وقت نماز، هر کس بعد از نماز در جانمازش بنشیند، هر کس بعد از نماز جماعت صبح سه آیه آغازین سوره انعام را بخواند، هر کس که در راه نماز جماعت بمیرد، هرکسی که برای نماز وارد مسجد شود ، هر کسی که در جایى که تنهاست اذان بگوید سپس نماز بخواند، شیعیان، یاد کنندگان از موضوع امامت، ائر امیر مؤمنان علیه السلام، زائر امام حسین علیه السلام، برآورنده نیاز مؤمن و کسى که خانوادهاش را شاد کند اشاره شد که در این پست به احادیث شریفی در مورد موضوعات ذیل اشاره خواهد شد.
کسی که موقع خواب آیه 110 سوره کهف را بخواند
کسی که موقع خواب آیه 18 سوره آل عمران را بخواند
یاد کننده از خدا در هنگام خوابیدن
درباره یکى از بزرگان نقل مى کنند که گفته است : من حال عجیبى پیدا کردم ؛ یعنى حال نماز شب و حال نماز اوّل وقت خواندن را نداشتم و همچنین از خواندن نماز و رابطه با خدا لذّت نمى بردم لذا تعجب مى کردم که چرا چنین هستم ؟ هرچه گریه و زارى و التماس مى کردم باز به جایى نمى رسیدم تا سرانجام شبى در عالَم رؤ یا به من گفتند: «کسى که خرماى حرام بخورد، معلوم است که دیگر عبادت را دوست نخواهد داشت و از آن لذتى نمى برد!».(1)
وى مى گوید: وقتى از خواب بیدار شدم جریان خریدن خرما را به یاد آوردم که وقتى خرما را گرفتم ، دیدم یکى از آن خرماها رسیده نیست لذا بدون اجازه صاحب مغازه ، آن خرما را برداشتم و روى خرماهایش گذاشتم و به عوض آن ، یک خرماى خوب برداشتم و آن را خوردم ، و لذا مطمئن شدم که همان یک خرماى حرام ، بر روى حالات معنوى من اثر نهاده و دیگر از خواندن نماز و رابطه با خدا، لذتى نمى برم .
1. تربیت فرزند از نظر اسلام ، آیت الله مظاهرى ، ص 72 (با اندکى تصرف ).
منبع : کتاب داستانهایی پیرامون نماز
در بررسی زمینههای گناه، میتوان به زمینههای فرهنگی و تربیتی، خانوادگی، اقتصادی، اجتماعی روانی و سیاسی اشاره کرد که هر کدام با کمیت و کیفیت خاصی، زمینهساز گناه هستند.
جهل و حماقت
جهل و حماقت زمینه گناه را در انسان بوجود آورده و او را به سوی گناه میکشاند، جهل به خدا ، جهل به هدف از آفرینش ، جهل به نوامیس خلقت ، جهل به آثار گناه و جهل به مصرف کردن انرژی در راه صحیح آن. مثلاً در برنامه دانش پزشکی، یک فرد جاهل و بیسواد ، غذای آلوده به میکروب را بر اثر جهل به آن، به آسانی میخورد ولی یک دکتر میکروبشناس هرگز آن را نمیخورد، در دوران جاهلیت که گناهان گوناگون سراسر زندگی مردم را گرفته بود، بیشتر بر اثر جهل و حماقت بود. همین جهل و ناآگاهی است که متأسفانه امروزه، سبب شده تا دشمن با شبیخون فرهنگی بیرحمانهای که به عقاید و افکار ما زده، بیشتر از همه، افکار جوانان ما را مورد هدف قرار دهد. و آنان را از هویت دینی و ملی خویش تهی سازد.
حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی خرید، فروش و نگهداری سگهای تزیینی و ورود آنها به کشور را حرام بیّن و خلاف شرع اعلام کرد.
به گزارش گناه شناسی، حضرت آیت العظمی صافی گلپایگانی در پاسخ به استفتائی مبنی بر اینکه خرید و فروش سگ های تزئینی و گران قمیت به سبک کشورهای غربی و ورود آن به کشور و همچنین گرداندن این سگ ها در خیابان ها، پارک ها و... در حالی که عده زیادی از مردم حتی از فراهم کردن مایحتاج اولیه زندگی خود ناتوان هستند، را خلاف شرع دانسته است (البته این یک حکم اجماعی است و اختلافی بین مراجع عظام تقلید در این حکم وجود ندارد!).
متأسفانه دیده شده بعضی از افراد جامعه به دلایلی حیوانات را در خانه ای که زندگی می کنند، نگهداری می کنند. در این میان افرادی به نگهداری سگ نیز می پردازند و همین امر موجب شده تا گروهی به دنبال خرید و فروش سگ پرداخته و نانشان را از این راه در آورند. گذشته از به مخاطره انداختن سلامت جسمانی و بهداشت روانی اعضای خانه و مزاحمت برای همسایگان، حکم فقهی و شرعی آن را از مراجع عظام تقلید سؤال نمودیم که سؤال و پاسخ آن را می توانید در زیر مشاهده کنید.
طراح و مدیر سایت:سید محمد علوی زاده
کپی برداری از مطالب با ذکر منبع و افزودن لینکش سایت باعث امتنان و مسرت است و بدون آن بلامانع.