سیصد و سیزده فدائی منجی انسانهایی هستند حلال زاده، با تربیتی درست، با ایمانی استوار چون کوه، دارای کسب حلال و گوش،چشم،زبان،شکم و دامن پاک
امام صادق علیه السلام در پاسخ به سؤال از استمناء فرمود: گناه بزرگى است که خداى متعال در کتاب خود از آن نهى فرموده است و کننده این کار مانند کسى است که با خودش ازدواج کند. اگر بدانم کسى این کار را مىکند هرگز با او غذا نمىخورم.
قال الإمام الصادق علیه السلام لمّا سُئلَ عن الخَضخَضةِ: إثمٌ عَظیمٌ قد نَهَى اللّهُ تعالى عَنهُ فی کتابهِ، و فاعِلُهُ کناکِحِ نفسِهِ، و لو عَلِمتُ بمَن یَفعَلُهُ ما أکَلتُ مَعهُ.
بحار الأنوار: 104/ 30/ 1.
نوشته ذیل مربوط است به جلسه درس اخلاق آیت‌الله روح‌الله قرهی با موضوع «ریا؛ درمان وسوسه، پناه‌بردن به پروردگار عالم است» که در مهدیه القائم المنتظر (عج) شهرک حکیمیه در سال 1391 برگزار شده است:
وسوسه ریا
آنچه که انبیاء عظام، اولیاء و خصّیصین حضرت حقّ، تبیین فرموده‌اند، این است که عمل انسان یک طرف امّا حفظ عمل، سنگین‌تر و سخت‌تر است.
یعنی عمل، ولو عمل صالح باشد - که طبعاً عمل صالح حتماً نکاتی را دارد و عباد صالحین پروردگار عالم، آن بندگانی هستند که در عملشان، خدشه و خدعه‌ای نیست که فرمودند: خدعه، یعنی عمل برای غیر خدا؛ یعنی ریا - امّا مهمتر از این عمل، حفظ عمل است.
در باب وسواس شیطان لعین و رجیم بیان شده است که او هر کسی را به نوعی وسوسه می‌کند؛ یک نوع از وسوسه شیطان این است که سبب می‌شود انسان، عملش را باطل کند؛ آن هم به این که یا به آن عمل فخر کند و یا این که از ترس ریا، آن عمل را رها کند.
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله:
أیُّما امرأةٍ استَعطَرَتْ فَمَرَّت على قَومٍ لِیَجِدُوا مِن رِیحِها فهی زانِیَةٌ.
هر زنى که به خود عطر زند و از کنار عدّهاى [مرد] بگذرد، تا بویش به مشام آنها رسد، زناکار است.
میزان الحکمه، ج6،ص 516
تو خیابون داشتم می رفتم منو با چادر دید گفت :تواین گرما این چیه ؟ آبپز نمیشی؟
انگار یکی تو گوشم گفت که :
... قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا..
بگو به آنان آتش جهنم سوزان تر است. « توبه 81»
گریه می کنم بر دختر بی چادری که گریه می کند برای چادر زینب!
بی حجاب به دست خودش حجابش را غارت کرده است! به راستی این گریه ندارد؟؟!
رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمود:
می خواهید بهترین زنان را معرفى کنم؟
گفتند آرى یا رسول اللَّه.
فرمود: بهترین زنان آنست که ... برای شوهرش زیبائی هاى خود را اظهار کند و نسبت به دیگران (از مردان) مستور و خوددار باشد. (برای شوهرش آرایش و خودنمایی کند، اما خود را از نامحرمان بپوشاند)
أَ لَا أُخْبِرُکُمْ بِخَیْرِ نِسَائِکُمْ قَالُوا بَلَى قَالَ إِنَّ خَیْرَ نِسَائِکُمُ ... الْمُتَبَرِّجَةُ مَعَ زَوْجِهَا الْحَصَانُ عَنْ غَیْرِهِ
بحارالانوار، ج ۱۰۳، ص ۲۳۵ ؛ مکارم اخلاق ص ۲۲۰
لعنت بر زنى که براى غیر شوهرش عطر بزند و بى اجازه او قدم از خانه بیرون گذارد!!
همه مراجع: خیر، جایز نیست.
مکارم، استفتاءات، ج1،س797 ؛ تبریزى، استفتاءات، س1616 ؛ خامنهاى، استفتاء، س 667 و 621 ؛ نورى، استفتاءات، ج1، س1033 ؛ دفتر: وحید، صافى، بهجت، امام، فاضل و سیستانى.
تبصره. حکم فوق بر این اساس است که بیرون رفتن زن از منزل با حالت معطّر، باعث تحریک و جلب توجه مرد نامحرم مىشود و اگر در جایى باعث این مفسده نشود، بیرون رفتن او با آن حالت اشکال ندارد.
رسول خدا (صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم) در این باره فرمودند:
ایُّ اِمْرَاَةٍ تطیَّبتْ ثمَّ خَرَجَتْ من بَیتِها فَهِیَ تُلْعَنُ حتّی ترجَعَ الی بیتِها مَتَی ما رَجَعَتْ.
هر زنى که خود را معطّر کند و از خانه خود بیرون رود، تا زمانى که به خانه اش باز گردد مورد لعنت و نفرین (فرشتگان نگهبان خود) قرار مىگیرد.
پاداش نیکیها و کیفر گناهان / ترجمه ثواب الأعمال و «بحارالانوار، ج 100، ص 247»
تبصره. زنى که بدین صورت از خانه بیرون مى رود هر چند با اجازه شوهرش باشد، در خور چنین کیفرى است، و اگر بدون موافقت همسر خود چنین کند، مسلما کیفر بیشترى در انتظار او خواهد بود.
مفضّل بن عمرو: به امام صادق (علیه السلام) گفتم: فدایت شوم! مرا آگاه ساز که چرا خداوند، شراب، مردار، خون و گوشت خوک را حرام ساخته است؟
فرمود: خداوند - سبحانه و تعالی - نه از سرِ علاقه اش به آنچه بر مردم حرام کرده، و نه از سرِ بی رغبتی به آنچه بر آنان حلال ساخته، این چیزها را بر بندگان خویش حرام گردانده و جز آنها را حلال دانسته است؛ بلکه او آفریدگان را آفرید و به آنچه تن آنان، بدان برپاست و به کارشان می آید، آگاهی داشت و همین چیزها را از سرِ لطف و برای مصلحت بندگان خویش، بر آنان حلال و مباح کرد و (از سویی ) از آنچه هم به ایشان زیان می رساند، آگاه بوده و آنان را از آن کار نهی فرمود و آنها را بر ایشان حرام گرداند. سپس همین محرمات را برای هر فرد، ناچار و به هنگامی که تن وی جز به آنها برپا نمی شود، مباح و حلال قرار داد و البته او را بدین نیز امر فرمود که از آن، به قدر نیاز بردارد، نه بیش از آن.
طب الصادق به نقل از کافی
نزدیکی از پشت با همسر (حتی در غیر ایام حیض)کراهت شدیده دارد!!
چرا وطی همسر از دبر مکروه است؟
نزدیکی با همسر از پشت از نظر بسیاری از فقها مکروه است. البته کراهت آن شدید است. مقاربت از این طریق موجب بیماری های مختلف جسمی و روحی برای زن می شود. زن نیز معمولاً نسبت به این کار طبعا تمایلی ندارد. احتیاط این است که اگر زن راضی نباشد این کار ترک شود!
حدیث:
صفوان بن یحیى به حضرت رضا علیه السلام گفت: «مردى از دوستان شما از من خواسته است تا از شما درباره مسالهاى که خود از پرسیدن حیا دارد، سؤال کنم.
حضرت فرمود: سوالش چیست؟ گفتم: آیا مرد مى تواند با زنش از پشت آمیزش کند؟
حضرت فرمود: آرى این حق اوست. پرسیدم: آیا شما چنین مى کنید؟ حضرت فرمود: نه ما چنین نمىکنیم.»[1]
سدیر گوید: «از امام باقر علیه السلام شنیدم که مىفرمود: رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمودند: پشتهاى زنان بر امّت من حرام است.»[2]
طراح و مدیر سایت:سید محمد علوی زاده
کپی برداری از مطالب با ذکر منبع و افزودن لینکش سایت باعث امتنان و مسرت است و بدون آن بلامانع.
