تو خیابون داشتم می رفتم منو با چادر دید گفت :تواین گرما این چیه ؟ آبپز نمیشی؟
انگار یکی تو گوشم گفت که :
... قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا..
بگو به آنان آتش جهنم سوزان تر است. « توبه 81»
- سه شنبه ۲۹ تیر ۹۵
- ۱۲:۳۵
- ۱۳۳۵
- ۰
سیصد و سیزده فدائی منجی انسانهایی هستند حلال زاده، با تربیتی درست، با ایمانی استوار چون کوه، دارای کسب حلال و گوش،چشم،زبان،شکم و دامن پاک
تو خیابون داشتم می رفتم منو با چادر دید گفت :تواین گرما این چیه ؟ آبپز نمیشی؟
انگار یکی تو گوشم گفت که :
... قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا..
بگو به آنان آتش جهنم سوزان تر است. « توبه 81»
گریه می کنم بر دختر بی چادری که گریه می کند برای چادر زینب!
بی حجاب به دست خودش حجابش را غارت کرده است! به راستی این گریه ندارد؟؟!
یک زن با حجاب
برای پدرش افتخار
برای برادرانش عزت
برای همسرش گنج
برای فرزندانش بهترین الگو
برای جامعه آرامش
میباشد .
پس ای زن مسلمان؛ باحفظ حجاب ، خود و اطرافیانت را سعادتمند کن.
رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمود:
می خواهید بهترین زنان را معرفى کنم؟
گفتند آرى یا رسول اللَّه.
فرمود: بهترین زنان آنست که ... برای شوهرش زیبائی هاى خود را اظهار کند و نسبت به دیگران (از مردان) مستور و خوددار باشد. (برای شوهرش آرایش و خودنمایی کند، اما خود را از نامحرمان بپوشاند)
أَ لَا أُخْبِرُکُمْ بِخَیْرِ نِسَائِکُمْ قَالُوا بَلَى قَالَ إِنَّ خَیْرَ نِسَائِکُمُ ... الْمُتَبَرِّجَةُ مَعَ زَوْجِهَا الْحَصَانُ عَنْ غَیْرِهِ
بحارالانوار، ج ۱۰۳، ص ۲۳۵ ؛ مکارم اخلاق ص ۲۲۰
لعنت بر زنى که براى غیر شوهرش عطر بزند و بى اجازه او قدم از خانه بیرون گذارد!!
همه مراجع: خیر، جایز نیست.
مکارم، استفتاءات، ج1،س797 ؛ تبریزى، استفتاءات، س1616 ؛ خامنهاى، استفتاء، س 667 و 621 ؛ نورى، استفتاءات، ج1، س1033 ؛ دفتر: وحید، صافى، بهجت، امام، فاضل و سیستانى.
تبصره. حکم فوق بر این اساس است که بیرون رفتن زن از منزل با حالت معطّر، باعث تحریک و جلب توجه مرد نامحرم مىشود و اگر در جایى باعث این مفسده نشود، بیرون رفتن او با آن حالت اشکال ندارد.
رسول خدا (صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم) در این باره فرمودند:
ایُّ اِمْرَاَةٍ تطیَّبتْ ثمَّ خَرَجَتْ من بَیتِها فَهِیَ تُلْعَنُ حتّی ترجَعَ الی بیتِها مَتَی ما رَجَعَتْ.
هر زنى که خود را معطّر کند و از خانه خود بیرون رود، تا زمانى که به خانه اش باز گردد مورد لعنت و نفرین (فرشتگان نگهبان خود) قرار مىگیرد.
پاداش نیکیها و کیفر گناهان / ترجمه ثواب الأعمال و «بحارالانوار، ج 100، ص 247»
تبصره. زنى که بدین صورت از خانه بیرون مى رود هر چند با اجازه شوهرش باشد، در خور چنین کیفرى است، و اگر بدون موافقت همسر خود چنین کند، مسلما کیفر بیشترى در انتظار او خواهد بود.
مفضّل بن عمرو: به امام صادق (علیه السلام) گفتم: فدایت شوم! مرا آگاه ساز که چرا خداوند، شراب، مردار، خون و گوشت خوک را حرام ساخته است؟
فرمود: خداوند - سبحانه و تعالی - نه از سرِ علاقه اش به آنچه بر مردم حرام کرده، و نه از سرِ بی رغبتی به آنچه بر آنان حلال ساخته، این چیزها را بر بندگان خویش حرام گردانده و جز آنها را حلال دانسته است؛ بلکه او آفریدگان را آفرید و به آنچه تن آنان، بدان برپاست و به کارشان می آید، آگاهی داشت و همین چیزها را از سرِ لطف و برای مصلحت بندگان خویش، بر آنان حلال و مباح کرد و (از سویی ) از آنچه هم به ایشان زیان می رساند، آگاه بوده و آنان را از آن کار نهی فرمود و آنها را بر ایشان حرام گرداند. سپس همین محرمات را برای هر فرد، ناچار و به هنگامی که تن وی جز به آنها برپا نمی شود، مباح و حلال قرار داد و البته او را بدین نیز امر فرمود که از آن، به قدر نیاز بردارد، نه بیش از آن.
طب الصادق به نقل از کافی
نزدیکی از پشت با همسر (حتی در غیر ایام حیض)کراهت شدیده دارد!!
چرا وطی همسر از دبر مکروه است؟
نزدیکی با همسر از پشت از نظر بسیاری از فقها مکروه است. البته کراهت آن شدید است. مقاربت از این طریق موجب بیماری های مختلف جسمی و روحی برای زن می شود. زن نیز معمولاً نسبت به این کار طبعا تمایلی ندارد. احتیاط این است که اگر زن راضی نباشد این کار ترک شود!
حدیث:
صفوان بن یحیى به حضرت رضا علیه السلام گفت: «مردى از دوستان شما از من خواسته است تا از شما درباره مسالهاى که خود از پرسیدن حیا دارد، سؤال کنم.
حضرت فرمود: سوالش چیست؟ گفتم: آیا مرد مى تواند با زنش از پشت آمیزش کند؟
حضرت فرمود: آرى این حق اوست. پرسیدم: آیا شما چنین مى کنید؟ حضرت فرمود: نه ما چنین نمىکنیم.»[1]
سدیر گوید: «از امام باقر علیه السلام شنیدم که مىفرمود: رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمودند: پشتهاى زنان بر امّت من حرام است.»[2]
پرسش: حکم مردى که با همسرش در زمان حیض نزدیکى کند، چیست؟
آیات عظام امام، خامنه اى و فاضل: نزدیکى، در این حال بر هر دو حرام است و بنابر احتیاط واجب باید شوهر کفاره بدهد.[1]
آیه اللّه بهجت: نزدیکى در این حال بر هر دو حرام است و باید شوهر کفاره بدهد.[2]
آیات عظام تبریزى، سیستانى و نورى: نزدیکى در این حال بر هر دو حرام است و باید شوهر استغفار کند و بنابر احتیاط مستحب کفاره هم بدهد.[3]
آیات عظام صافى، مکارم و وحید: نزدیکى در این حال بر هر دو حرام است و بهتر (احتیاط مستحب) است، شوهر کفاره بدهد.[4]
تبصره. مقدار کفّاره یاد شده بدین قرار است: اگر نزدیکى در ثلث اول روزهاى حیض باشد، «یک مثقال» (18 نخود) طلا و در ثلث دوم «نیم مثقال» (9 نخود) طلا و در ثلث سوم، «یک چهارم مثقال» (5/4 نخود) طلا است.
پرسش: براى تشخیص اینکه مرد قادر بر بچه دار شدن هست آیا مى تواند استمنا کند تا آزمایش هاى پزشکى بر روى منى او، انجام شود؟
همه مراجع: خیر، این کار جایز نیست؛ مگر آنکه ضرورتى ایجاب کند.
خامنه اى، اجوبه الاستفتائات، س 790 ؛ امام، استفتائات، ج 1، غسل جنابت، س 96 و دفتر: همه مراجع.
تبصره:
چنانچه در موردى، بنا به ضرورت مرد استمنا کند؛ در صورتى که همسر دارد، واجب است این عمل به وسیله او انجام گیرد (نه با اعضا و جوارح خود).
پرسش:آیا مرد مى تواند همسرش را با شى ء خارجى و وسایل مصنوعى از لحاظ جنسى اشباع کند؟
همه مراجع: خیر، استفاده از این روش جایز نیست؛ ولى مى تواند با هر نقطه از بدن خود او را ارضا کند.
فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 1656 ؛ صافى، جامع الاحکام، ج 2، س 1327 ؛ دفتر: همه مراجع. (احکام روابط زن و شوهر، پرسمان).
نکته:
ارضای جنسی زن و شوهر توسط وسایل مصنوعی در حکم استمناء است و حرام می باشد و جزو گناهان کبیره محسوب می گردد. ولی استفاده از ابزاری که به صورت کمکی در حین عمل زناشویی استفاده می شوند و مستقیم و به تنهایی مورد استفاده و سبب ارضاء واقع نمی شوند، اشکالی ندارد به شرط آن که آسیب زا یا اعتیاد آور جنسی نباشد هر چند بهتر آنست که استفاده نشود. البته زن و شوهر می توانند با دست و هر جای بدن هم، بخوبی یکدیگر را ارضاء نمایند.
طراح و مدیر سایت:سید محمد علوی زاده
کپی برداری از مطالب با ذکر منبع و افزودن لینکش سایت باعث امتنان و مسرت است و بدون آن بلامانع.